יש לך בחירה חופשית?

"אקראיות: היא מצב של חוסר סדר מטרה או תכלית או מצב כאוטי – בניסוח לא מדעי חוסר יכולת חיזוי."
חוסר יכולת חיזוי, אתם יכולים לזרוק קוביה ולא לדעת איזה מספר היא תראה, רק לנחש. הדבר היחיד שאתם יודעים הוא שכמות האפשרויות עומד על 6.
אבל אני אגלה לכם סוד, ברגע שזורקים את הקוביה, פועלים עליה (בעיקר) מספר כוחות פיזיים שמשפיעים על התוצאה: זה הכח והכיוון שאתם זורקים בה את הקוביה, זה החיכוך עם האוויר, זאת הרוח, זה המשטח שעליו היא נוחתת והכי חשוב – אלו כוחות המשיכה שמופעלים עליה. אם היו לנו את כל הנתונים הללו ומחשב המסוגל לחשב כל כך הרבה נתונים היינו בוודאות יודעים היכן ואיך הייתה נוחתת הקוביה. היינו יכולים בוודאות לדעת את המספר שעליה היא תיפול.
"בחור אחד טייל בפריז, כשלפתע ראה את מלאך המוות מולו.
האיש נבהל, הוא הבין שהמלאך בא אליו וכטבע האדם ניסה להתחמק מהמוות.
הוא לקח את כרטיס הטיסה הראשון לניו יורק, עלה על המטוס וטס, שכר חדר במלון נידח בפרברי העיר במזומן שהיה עליו ואז, ב12 בלילה מגיע מלאך המוות שוב.
האיש מבין שלא יוכל להתחמק ולפני מותו מבקש מהמלאך שיענה לו על שאלה, איך זה שהוא מצא אותו? הרי לא הייתה שום דרך לאתר אותו.
המלאך השיב לו במהרה, הדבר המעניין הוא שכשקיבלתי את הדף, היה עליו רשום שבשעה 12 אני צריך לפגוש אותך דווקא כאן בחדר הזה בניו יורק, פשוט התעניינתי מה עשית בפריז ולא הבנתי איך זה שבאותו היום תגיע לחדר הזה, בלי שום קשר."

בן אדם פועל באותה הדרך. יש עולם מסביב שמשפיע עליו, החל מילדותו הוא רוכש ידע, מתנסה וכל הזמן מחשב ומחשב מבלי שהוא אפילו שם לכך לב. האדם בונה את העולם שלו שהוא רואה, מריח, ממשש, שומע וטועם – דרך חמשת חושיו. את כל הנתונים שהוא צובר, הוא מתאם בכלי הנשק החזק ביותר שנוצר בטבע – במוח האנושי, בוחן, מחשב ומגיע להחלטה שאותה הוא מבצע.
אותה ההחלטה תלויה בכל הידע שצבר עד עכשיו והסיטואציה. ההחלטה שמגיע אליה האדם משפיעה על הסביבה שלו שמשפיעה חזרה עליו ועל היצורים באותה הסביבה (בין אם אלו אנשים אחרים או חיות לדוגמא) ואלו משפיעים גם על הסביבה וחוזר חלילה – האדם מושפע מהסביבה.
זהו אפקט הפרפר, משהו קטן עכשיו בתגובת שרשרת יכול להביא למשהו אחר גדול בעתיד.
האדם לא יכול להגיב לסיטואציה כלשהי ב2 צורות, נשמע אבסורדי אבל זה נכון. עובדה שמדי פעם האדם מתלבט, אבל מגיע להחלטה כלשהי לבסוף כיוון שהיא יותר משתלמת לו (או לפחות נראית משתלמת ברגע ההחלטה) ולכן אם הייתם יכולים לחזור בזמן כמו שזה, מבלי שהייתם יודעים מה היה בעתיד, בדיוק לאותה הנקודה ואותו הרגע – הייתם פועלים בדיוק באותה הצורה.

אמנם הבחירה "החופשית" נראית כאקראית אך אין זה כך כיוון שבמצב הכי לא ברור שיש כשזה נראה הכי אקראי יש היבט כלשהו לאותה ההחלטה וסיבה שבגללה הוא בחר אותה בין אם זה משהו שהוא מודע אליו או לא מודע אליו, הכל תלוי בידע שלו עד עכשיו ובסיטואציה. ומכיוון שגם הידע וגם הסיטואציה הינן תוצאות של פעולות שקרו בעבר, תגובת שרשרת ארוכה מתחילת הזמן שהגיעה עד הלום. ומפה שלא רק הסיטואציה עצמה קרתה כתוצאה ממשהו ולא באקראיות אלא שגם התגובה לא תהיה אקראית ותהיה מבוססת על משהו.

השאלה שמתעוררת פה בדר"כ היא איך זה ייתכן שהבחירה שלנו לא נראית לנו חופשית, הרי אני מרגיש שאני יכול לשלוט על עצמי ועל הבחירה שלי?
התשובה היא, שוב – הבחירה של האדם מורכבת ממספר דברים:
א.השפעה פנימית: ידע שצבר מאז לידתו דרך חושיו
ב.השפעה חיצונית: אנשים אחרים, תופעות טבע וכוחות חיצוניים שמשפיעים
כל אלו משפיעים על ההחלטה באותו הרגע, בין אם זה הטמפרטורה באותו היום או ששיעורי הבית שיש למחר. במלים אחרות – ישנם כל כך הרבה נתונים ומשתנים שאין אפילו הבן אדם עצמו שמחליט יכול לחשב זאת לפני, אלא רק ברגע ההחלטה המוח בוחר את ההחלטה הכי נכונה לדעתו.
לכן, לאדם שבוחר ההחלטה נראית ספונטנית ולא מתוכננת כשבפועל היא הייתה מושפעת מהטבע שכן "מתוכנן" ומההשפעות שגם כן "מתוכננות" ומפה שלאדם אין יכולת לשנות את העתיד, לאדם אין בחירה חופשית.

שאלה נוספת, עוקצנית באה בדר"כ בנוסף לשאלה הנ"ל – "אז, אם אני אקפוץ מהגג, זה בעצם מה שהייתי צריך לעשות?" כן, נשמע אבסורדי וזאת מכיוון שכל אחד מאתנו חושב שהוא יכול לעלות על גג ולקפוץ סתם ככה אבל אנחנו שוכחים את העובדה שהכל מתוכנן ואין לנו את אותה הבחירה, ואותו אדם שיגיד "אני כן מסוגל לעלות ולקפוץ" לא באמת מסוגל כי הוא לא באמת היה עושה את זה ולא יעשה את זה מהסיבה הפשוטה שההחלטה שלו תהיה מבוססת על העובדה שזה פשוט לא שווה את זה. ואם האדם מספיק מטומטם כדי לקפוץ – אז לצערנו זהו ה"גורל" שהיה לאותו האדם.

כמו שהעבר קבוע, גם העתיד קבוע.
ההבדל הוא שאת העבר אנחנו יודעים, ואת העתיד – לא.

ביהדות לדוגמא ישנם שני עקרונות שסותרים אחד את השני כביכול:
1.לאדם ישנה בחירה חופשית שתשפיע על יחסיו עם האל
2.האל הוא כל יכול ויודע את העתיד
אזי, אם האל יודע את העתיד – אין זה משנה מה יבחר האדם – זה מה שהיה קורא בכל מקרה.
הקבלה מסבירה זאת בצורה מאד מעניינת, אין סתירה בין 2 המשפטים הללו.
המשפט הראשון מתייחס לכך שלאדם עצמו לא ידועה הבחירה ולכן יש לו את ההרגשה של הבחירה החופשית בכדי שהוא יוכל להרגיש כמשהו חי בעל יכולת להשפיע כשבעצם ההחלטה שלו ידועה מראש וכבר מצויה בתוכנית הבריאה של ה'.
בין היתר, דבר זה מבטל את הוויכוח בין הדתיים לחילוניים בדבר התערבות ה' בעולם בכדי לייצבו ולהחזירו לדרך של תוכנית הבריאה. וזאת כיוון שעל ה' אין צורך להתערב בגלל שהכל כבר מתוכנן וילך ע"פ התוכנית עוד מהמפץ הגדול.